楊麗萍有句名言：別人跳的是舞，我跳的是命。她說，跳舞從來不是她爭取鮮花或掌聲的手段，她從沒想過要用舞蹈換取什么，對她來說，舞臺甚至不是個(gè)表演場所，而是進(jìn)行個(gè)人儀式的圣地。
憑著骨子里對舞蹈的靈性與熱情，她將《雀之靈》跳到大江南北，成為公眾眼中的孔雀公主。之后已頗具聲望的她又不惜變賣所有家產(chǎn)，編排舞劇《云南映象》，獲得空前成功。這次為舞劇《藏謎》編舞表演，她亦分文未收。楊麗萍說，舞蹈是我的生活，這是很自然的事情。
“非專業(yè)”的民族舞*人
楊麗萍出生在一個(gè)不富裕的白族農(nóng)村家庭，在兄妹四人中她排行老大，她的母親希望她能當(dāng)兵或者成為一名醫(yī)生，為家里減輕一些生活負(fù)擔(dān)，因而她從未在專業(yè)院校受過專業(yè)舞蹈訓(xùn)練。1971年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，正在上*的楊麗萍被選入西雙版納州民族歌舞團(tuán)，成為團(tuán)里年齡最小的演員，從此她有了登上舞臺的機(jī)會(huì)。
1980年楊麗萍調(diào)入中央民族歌舞團(tuán)之后，在舞蹈的創(chuàng)作方面他始終保持著另類的個(gè)性。1986年，她創(chuàng)作了獨(dú)舞《雀之靈》，并獲得第二屆*舞蹈比賽一等獎(jiǎng)，楊麗萍也因此一夜成名。但是在她贏得掌聲的同時(shí)，也受到單位的處罰，因?yàn)樗龔牟粎⒓訂挝焕械陌爬傥杌竟τ?xùn)練，在當(dāng)時(shí)，那幾乎是不可想象的行為。
對此，楊麗萍不以為然，她說：“誰是民族舞蹈家？不是關(guān)在練功房里，穿著緊身衣，按照芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練反復(fù)踢腿的 ‘專業(yè)人士’，而是那些汲水能歌、取火能跳，對著山林田野都在起舞的人?！?/FONT>
她的民族舞永遠(yuǎn)源于自然，源于山野，源于她的故鄉(xiāng)。在她的故鄉(xiāng)云南大理，人們的信仰是“本主教”。崇拜的對象可以是前輩、孔雀、公雞、太陽、月亮、風(fēng)……“任何對象有時(shí)甚至是敵人，比如忽必烈，他來大理滅了白族，可是我們覺得他厲害，一樣崇拜他。我們是很寬容的。每個(gè)村子，每個(gè)人崇拜的東西可能都不一樣，非常自由?！局鳌?，就是以自己為‘ 本’?！边@也許可以解釋為何她的《雀之靈》、《兩棵樹》、《雨絲》、《梅花》、《火》可以帶來惟妙惟肖的生命體悟，白族人崇拜自然的天性使楊麗萍模仿自然的舞蹈充滿了靈性。
大理白族村寨的孩子們高興時(shí)便歡歌起舞，有時(shí)慶祝婚嫁，有時(shí)慶祝豐收，那是蘊(yùn)育楊麗萍的地方，雖然她只在那里呆了短短十多年，但卻注定了她一生舞蹈的基調(diào)。她說：“那里有下關(guān)的風(fēng)，上關(guān)的花，蒼山雪，洱海月。”
楊麗萍的舞蹈總是力圖還原自然，還原民族本身，在她的概念中，民族舞是天然去雕飾的。在種種誤讀與現(xiàn)代商業(yè)的侵襲下，她感到民族的傳統(tǒng)與文化正在慢慢流失，這種對流失的惋惜是產(chǎn)生《云南映象》的重要原因。
《云南映象》：挽救流失的傳統(tǒng)
1998年，楊麗萍自編自演的電影《太陽鳥》獲蒙特利爾國際電影節(jié)評委會(huì)大獎(jiǎng)之后，她開始到云南采風(fēng)收集素材。她發(fā)現(xiàn)有些古老的山歌隨著老年藝人的去世就將失傳，有些精彩的土風(fēng)舞蹈深藏在山村里，外界很少有人了解。甚至是苗繡，村寨里穿的人也越來越少，他們寧愿去穿牛仔褲和皮鞋。年輕人有好繡工的也越來越少。
“這讓我覺得很恐懼。舞蹈，是很多民族遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來的。先民們淬火而歌，汲水而舞，婚喪嫁娶都離不開歌舞。曾經(jīng)是生活中非常重要的一部分的舞蹈，現(xiàn)在都在瀕臨消亡。我為什么要搞原生態(tài)，就是要把民族的東西從最深遠(yuǎn)的地方挖掘出來，在舞臺上還原；把那些在民間的、即將消逝的舞蹈整理出來，用舞臺形式留下來，保護(hù)起來。老實(shí)說，我真的害怕來不及了，有很多東西已經(jīng)沒了?！?/FONT>
為了挽救即將消失的民間歌舞和弘揚(yáng)民族文化，楊麗萍邊在云南各地山寨收集整理民間歌舞，邊編舞《云南映象》。這是她首次不是作為一個(gè)舞蹈的創(chuàng)造者而是作為一個(gè)民間舞蹈的記錄者與編排者所致力做的事。在《云南映象》里她原汁原味地還原了民族舞蹈。民間打歌的場景曾給楊麗萍留下很深的印象，“他們汗流浹背，每個(gè)個(gè)體本身就具有著舞蹈的感覺，跳完曲散人盡之后，你看到地上很多鞋，都是跳舞時(shí)掉下來的，你就會(huì)覺得一種感嘆一種感動(dòng)。因?yàn)樵鷳B(tài)的歌舞，它不僅僅是一些土風(fēng)的舞蹈，它有很多精神的因素在里面?！?/FONT>
經(jīng)一年多的采風(fēng)與一年間的排練后，《云南映象》卻陷入了經(jīng)費(fèi)困境，參與合作的云南旅游歌舞團(tuán)看不到商業(yè)前景，也在2002年底撤了資。為了籌錢，楊麗萍拿出自己的所有積蓄并變賣掉了在大理的房子，甚至為此拍廣告、走穴，丈夫劉淳晴也將所有可調(diào)動(dòng)的資金給了楊麗萍。
最終，《云南映象》轟動(dòng)*，由于70％的演員來自當(dāng)?shù)靥镩g，由于對民族文化原汁原味的演繹，《云南映象》成了原生態(tài)舞劇的典范。隨之而來的，舞劇言必稱“原生態(tài)”成了一種流行。楊麗萍認(rèn)為，原生態(tài)是一種回歸。正如人走得太遠(yuǎn)時(shí)，需要回來尋找源頭。搞“原生態(tài)”不是刻意的包裝，不是秀給誰看，而是要展現(xiàn)人對自然、生活的態(tài)度，張揚(yáng)的是一種文化，使人們明白“原來生命是這樣的”。
民間舞蹈召集人
楊麗萍曾說，她希望自己能成為民間舞蹈的召集人，她也的確用自己的行動(dòng)做到了這一點(diǎn)。2006年初，藏族歌手容中爾甲找到楊麗萍編排藏族舞樂，她欣然答應(yīng)，她在容中爾甲身上看到了自己當(dāng)年的影子，“容中爾甲和我當(dāng)年一樣，自己出錢做《藏謎》。而且全身心地，虔誠地，無所欲望地投入，像朝圣的老阿媽一樣，一步一叩首?！?/FONT>
其實(shí)早在做《云南映象》時(shí)，楊麗萍就已進(jìn)入藏區(qū)采風(fēng)，與藏文化有了很深刻的接觸，“《藏謎》是我多年來對藏族舞蹈文化積累的一次大爆發(fā)，我等了很久，終于等到了?！?/FONT>
“《藏謎》展現(xiàn)了這樣一個(gè)偉大而獨(dú)特的民族：他們血液里流淌著馬蹄的聲音，眼睛里盛滿了青稞酒；他們會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞，他們用最純粹的生活和最虔誠的態(tài)度感受幸福，對每個(gè)參與者，包括觀眾都是心靈洗禮與啟迪?！?
在40年的舞蹈歷程中，楊麗萍因?yàn)槲璧甘斋@了許多快樂，她常說自己的靈性是天生的，看到花，看到樹，看到搖曳的枝干如何用肢體表現(xiàn)，這是人與生俱來的東西。楊麗萍稱自己是“辟嫫”，在云南當(dāng)?shù)丶词恰拔住钡囊馑??！拔住鄙聛砭褪菫榱嗽谔斓刂g用歌舞的形式傳遞消息，楊麗萍也用自己的舞蹈為民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化間傳遞著消息。她為此一直保持著“ 辟嫫”般極其消瘦的體形，并由于拒絕增加體內(nèi)脂肪含量而放棄了懷孕的機(jī)會(huì)。
在央視春晚的一期未播出的剪輯片里，編導(dǎo)們把鏡頭對準(zhǔn)了化妝間臨上場的楊麗萍，卻發(fā)現(xiàn)“她是那樣瘦小，那樣憔悴”。為跳舞，她放棄了許多，然而她卻說：“沒有，我沒有失去。相反，還要深深地感激。跳孔雀舞的人是最有福氣的，況且還是公認(rèn)跳得*的，那這個(gè)人就太有福氣了。對于我來講，跳舞是一種福氣?！?/FONT>
